文物新疆 | 大猴背小猴，“辈辈封侯”~

　　文物联接古今，文物印证历史。“文物新疆”旨在通过文博专家学者以现实笔法深入挖掘新疆出土文物、文物遗址蕴含的历史文化信息，实证中华民族多元一体历史进程和新疆是祖国不可分割的一部分，充分阐释我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的，我们悠久的历史是各民族共同书写的，我们灿烂的文化是各民族共同创造的，我们伟大的精神是各民族共同培育的。

　　猴形象中最耳熟能详的当属孙悟空了。《西游记》讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。其中孙悟空形象总是头戴金冠，身披“战袍”，手持金箍棒，威风凛凛。一对火眼金睛炯炯有神，透露出铲除一切妖魔的决心。因此，猴形象通常代表不畏艰险、征服邪恶的斗争精神，是锄强扶弱、打抱不平的英雄本色。

　　文物中的猴形象，其形态及寓意与中华文化息息相关。

　　无论在宫廷或是民间，人们往往将吉瑞的期望寄托在动物、植物或自然现象上，以实物造型或图画的形式表现出来，多取其谐音、意象等寄托美好的愿望。

　　吉祥图案最早可以追溯到新石器时代，在文化昌荣的唐宋时期得到进一步发展，于明清时期达到鼎盛，呈现图必有意，意必吉祥的盛况。由于“猴”与“侯”谐音，猴的形象也寓意着封侯。如猴子拿官印爬在枫树上，表达“封侯挂印”之意；骑在马背上，取“马上封侯”之意；大猴背小猴，则代表着“辈辈封侯”。

　　考古发现的许多文物中，都可以看到猴的身影，印证了猴在国人的文化生活里，是一个特殊的意象，从生肖、生辰到传递祝福、表达祝愿，均有其独特的含义。如湖北省邓家湾遗址出土了相当数量的陶塑动物，其中就有一些类似猴子的造型，时代为新石器时代；在云南省石寨山遗址春秋战国时期的墓葬中出土的青铜剑和扣饰，上面也有猴子的形象；在内蒙古发现的春秋战国时期的青铜器上，有猴子骑马形象的装饰。秦汉以来，猴形象更多出现于不同材质的文物上，如商代蹲而仰面的圆雕玉猴、东周的攀猴烛台、战国时期的带钩、汉代的画像石、唐代的陶俑、宋代的瓷器、明清的书画玉器上都有造型各异的猴子形象，形象生动，寓意丰富。

　　新疆考古发现的猴形象文物形态各异、质地不同，不仅以立体造型出现，还以平面的形式描绘在陶器等器物之上，如和田地区发现的宋代猴鸟纹黄秞彩陶壶。

猴鸟纹黄秞彩陶壶

　　猴形象还在石窟壁画中屡屡出现。在龟兹石窟中，有很多描绘佛本生和佛因缘故事的壁画。壁画中人们借动物与人、动物和动物之间的故事说因缘、说禅定，佛教经意通过生动活泼的动物形象展现在人们面前。如克孜尔第38窟的猕猴王舍身救群猴本生和库木吐喇46窟的猕猴伎乐图。

猕猴王舍身救群猴本生

　　克孜尔38窟猕猴王舍身救群猴描绘了这样的佛本生故事：群猴到御苑采果寻食被发现，国王下令追捕。群猴逃至河边，没有桥不能过河，猕猴王舍身抱住对岸的树，以身作桥，群猴从猴王身上踏过得以逃脱，而猴王却体力耗尽、坠河身亡。库木吐喇46窟的猕猴伎乐图是伎乐飞天群壁画的局部，描绘了弹曲项琵琶的猕猴。

　　在新疆出土的铜饰件中，也有猴子的形象。如奇台县出土的南北朝猴骑马铜饰件，其形象生动逼真，马和猴的神态悠然自得，“马上封侯”的寓意呼之欲出。

猴骑马铜饰件

　　此外，在吐鲁番阿斯塔那墓葬中还出土了一批南北朝至唐代的剪纸，其中就有一枚猴形团花剪纸。这枚猴形团花剪纸为隋代作品，虽然大部分已残，但是依然清晰可见团花外围站立成组的立猴，现存两组四猴，相邻的两只猴子相背而立，两尾相连，均做回头对视状，它们的上肢一只高举做握树枝状，一只下垂相握，形象逼真而生动。

猴形团花剪纸

　　约特干遗址位于和田地区，这里出土了大量陶塑，年代约为汉唐时期。主要是贴塑在陶器上的装饰纹样和随葬品。陶器上的贴塑，有的置于器物的柄上或者作为铺首，有的贴在器物的肩腹部。前者以人和猴的组合为最多，立体感较强，后者多为扁平状，以几何形图案相间。作为随葬用的大多为圆塑，其中猴子最多。并且，猴子的拟人化（人格化）是非常显著的，最典型的就属伎乐猴了。伎乐猴按其演奏乐器可分为弦乐、吹奏乐、打击乐等形象。其中二猴奏乐陶俑最为传神，两只猴子作跪地状，腿上放着琴，左侧的在吹箫，右侧的手置嘴上似乎在吹口哨。此外，还有击鼓、弹琵琶、吹排箫等形态的陶塑猴子，生动有趣，妙不可言。

伎乐猴-弦乐

伎乐猴-打击乐

二猴奏乐陶俑

　　玉，石之美者。猴子的形象也在玉器中出现过，玉猴之作，今所见最早者出自北京平谷上宅新石器时代遗址。造型简单粗犷，为较抽象的仿生形态。和田地区征集的宋代前后的玉猴也是典型之作，猴子成蹲坐姿势，左臂抱一小猴，肩扛一只小猴，非常生动可爱。一般一只大猴背一只小猴子的形象，寓意“辈辈封侯”，表达了人们希望世世代代都能得高官厚禄的美好愿望。

玉猴

　　中国古代器物中的猴形象多样，表现方式也各异。人们惯用猴所象征的自然、机灵、滑稽和善解人意，也有“人在定中闻蟋蟀，鹤从栖处挂猕猴”“朝朝献林果，亦欲学猕猴”“唯有猕猴来往熟，弄人抛果满书堂”的诗句反映了意象审美的情趣，表达了趋吉纳祥的愿望，传播了忠孝礼仪的美德。（新疆维吾尔自治区博物馆 巴音其其格）