说起鬼神,在科学发达的今天,人们早已不再迷信。可是,在1000多年前的新疆吐鲁番地区,古代先民们不但迷信鬼神,敬畏鬼神,还依据其形象,制作出各种避邪神物,放入死者墓中,用以守护死者亡灵。这种神物,人们叫它“镇墓兽”。

  在新疆博物馆展厅中,陈列着几尊阿斯塔那古墓唐代墓葬中出土的彩绘泥塑镇墓兽,它们以面目狰狞的造型、怪诞抽象的形象、谲诡奇特的构思,让观众连连称奇。

  镇墓兽最早见于战国楚墓,流行于魏晋至隋唐时期,五代以后逐渐消失。在墓葬中放置镇墓兽的习俗,最早流行于中原地区,不久,这一习俗便流行到西域地区。阿斯塔那古墓群出土的镇墓兽,是中原丧葬习俗流传至新疆吐鲁番地区的重要例证。

  阿斯塔那墓葬群出土的镇墓兽,带给西域的不仅是奇异的形象和神力的意念,更多的是多元的文化尤其是中原地区的墓葬文化,让生活在西域的汉人和更多族群的人,生前和死后都在同样一种精神意念中生活,让他们在死后能享受平静。

  如今,阿斯塔那古墓群出土的这些墓葬的守卫者,穿越千年的时光,向人们展示了大唐时期吐鲁番地区的风情和民俗,成为研究古代丧葬、民俗、服饰等方面珍贵的资料。


彩绘泥塑镇墓兽:谲诡奇特?我是威严不是梦魇

《秘葬经》记载,富家大户在丧葬时会以镇墓兽和镇墓俑一起随葬,从丧葬习俗上看,他们深信死后地下亡魂会受到其他鬼魂或怪物的侵扰,所以,他们要把面目狰狞、不可战胜的神物, 放在墓中守护死去的亲人。

中原墓葬文化在新疆地区流传的例证

新疆气候炎热,干燥少雨,泥塑可以一直保持坚硬,色彩也鲜艳如初,这种保存完好、形象生动的泥塑艺术作品,是中国俑像中的精品。阿斯塔那古墓群出土的这些墓葬的守卫者,穿越千年的时光,向人们展示了大唐时期吐鲁番地区的风情和民俗,成为研究古代丧葬、民俗、服饰等方面珍贵的资料。