残卷用纸、用笔都有啥工艺

　　《三国志·吴书·吴王传》抄本残页在新疆被发现，我们视觉停留在纸上，《三国志·吴书·吴王传》抄本残页有人为是“左伯纸”，但也有人表示否定。

　　至于是什么纸，我们暂且不去争论。先去探究一下，“左伯纸”是个什么纸？

　　汉灵帝时期，出现一位书法家兼造纸家左伯，曾经制造出当时认为最好的“左伯纸”。

　　“左伯（165—226），字子邑。山东东莱(今莱州) 人。……擅名汉末，又甚能做纸，汉兴，用纸代简，至和帝时蔡伦工为之，而子邑尤行其妙。”

　　左伯纸，原料多用麻料和当地丰富的桑皮原料。当时先用麻料，麻料当时来自普通百姓用过的衣服，及其他麻制品，如麻袋，麻绳，麻鞋等，因为麻料比皮料韧性稍差，后有采用当地丰富的桑皮原料，或者根据纸的用途两种原料相互配比，桑皮纤维是韧皮纤维里面最长的，其韧性可见一斑，而麻料虽然纤维短，但其滤水效果好，两者结合所捞制的纸，质量甚优。

　　东汉时造纸原料应就地取材，山东临朐桑蚕业历史悠久，春秋战国时期，齐国（临朐属齐）已成为桑蚕生产发达的地区之一。汉代“皎洁如霜雪”的“齐纨”经丝绸之路销往西域各地。杜甫曾这样描述：“齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失”，反映了临朐一带桑蚕生产的盛况。而当时“齐鲁桑麻千亩”，造纸原料丰富，左伯是在山东造纸，西周地图标注当时临朐和莱州相邻，因此山东临朐手工纸既是左伯纸也顺理成章。

　　后人提到纸的起源史时往往将左伯与蔡伦并列，如唐李峤《纸》诗句：“妙迹蔡侯施，芳名左伯驰。”清乾隆帝《纸》诗句：“不知有汉蔡伦合，漫数唯莱左伯嘉。”乾隆《题金粟笺》 诗句：“蔡左徒曾纪传闻。”

　　左伯纸的原料以及工艺复杂于竹纸，不利于当时用纸量的发展，因而成为中国手工纸里面的一个小众品种传承下来。但它寿、繁、古 、韧的四大特性，也是其他普通纸不可比拟的。

　　通过“左伯纸”，很容易让我们联想到新疆的桑皮纸。桑皮纸，起源于汉代。其以桑树皮为原料，故称桑皮纸。古皖国（今安徽）及新疆等地出产。2006年，维吾尔族桑皮纸制作技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。

　　以写经用纸为例，宋赵希鹄《洞天清录集》中载：“硬黄纸，唐人用以写经，染以黄檗，取其避蠹。”唐人写经用的是硬黄纸，纸质半透明。以树皮为原料，在成纸上浸染黄蘖汁液，使之呈现天然黄色，再在纸上均匀涂蜡，经砑光后，纸张表面光莹润泽，韧度好，透明性强，称之为硬黄纸。这种纸最大的特点就是防虫蛀，耐保存，敦煌遗书历经千年风沙洗礼依然能保存下来，与采用硬黄纸有很大关系。只有采用分级蒸煮的古法制作出来的古纸，才能称得上真正意义上的写经用纸。

　　元·孔齐《笔品》中有云：“予幼时见笔之品，有所谓三副二毫者，以兔毫为心，用纸裹，隔年羊毫副之，凡二层”。古人所用书写之笔颇为讲究，有一重要的制笔工艺，名曰：“缠纸”。

　　缠纸工艺始于魏晋，盛于隋唐，敦煌遗书中的大量文献，多数是由当时盛行的“缠纸笔”写就的。缠纸笔所用毫，首以兔毛为主，品级以紫毫为上。野山兔项背之毫，称为紫毫。其柱为紫毫，披毫则为羊毫，据记载，隔年羊毫较佳。因笔头有缠纸工艺，体积偏大，为容纳笔头，笔杆直径更加粗大。笔杆用料讲究，多以凤眼、湘妃等为主。

　　如今，时光已去千余年，因抄写时代已经过去，“缠纸法”淡出人们视野。

　　《三国志·吴书·吴王传》抄本残页中可见乌丝栏。那么，什么是乌丝栏呢？乌丝栏就是在书籍卷册中，绢纸类有织成或画成之界栏，红色者谓之朱丝栏，黑色者谓之乌丝栏。栏亦作阑，或作襕。乌形容其色黑，丝形容其界格之细。

　　在古代用毛笔蘸墨，进行划线，可以如头发丝粗细，漂亮美观。

　　现如今可以用书法界尺进行划线，如古代作品相同效果。（□天山网-新疆日报记者 魏江涛 整理）

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