60多年来，《玛纳斯》的收集、整理工作有哪些成果？

　　上世纪60年代，玛纳斯奇与调查组合照(后一行从左到右：居素普•玛玛依、萨坎•奥穆尔、

帕孜力•阿比开、陶阳、刘发俊等工作人员)。

　　《玛纳斯》的收集整理工作从上世纪60年代就开始了，那么，60年间，有哪些不为人知的故事？有哪些让人难忘的瞬间？近日，记者采访了自治区文联民间文艺家协会《玛纳斯》研究室主任、研究员依斯哈别克•别先别克。

　　从上世纪60年代开始，新疆文联、中国民间文艺家协会、中央民族大学等单位联合组成调查组，对《玛纳斯》进行收集和整理。

　　当时，调查组在克孜勒苏柯尔克孜自治州、伊犁哈萨克自治州等地展开大规模摸底调查，记录了70多位玛纳斯奇演唱的数十万行资料。其中，仅居素普·玛玛依一人就演唱了6部19万多行。然而，千辛万苦获得的各类资料在文革中毁于一旦。

　　1979年底，在党和国家的关怀和支持下，重启收集整理工作。工作组重新完整记录了居素普·玛玛依的8部唱本。从1984年至1995年，历时11年出版了共计18卷本、23万余行的柯尔克孜文《玛纳斯》。

　　20世纪80年代以来，多语种翻译工作也在持续不断地进行，陆续发表了很多珍贵资料。自治区文联民间文艺家协会《玛纳斯》研究室还记录整理出版了艾什玛特•曼别特居苏甫、萨特巴勒德•阿勒等多位玛纳斯奇的唱本，各种文字、内容丰富的《玛纳斯》研究论著陆续出版。

　　1990年12月，在乌鲁木齐召开的首届全国《玛纳斯》研讨会揭开了我国《玛纳斯》研究的新篇章。我国《玛纳斯》研究出现了迅猛发展的势头，各族学者从不同角度研究《玛纳斯》，取得了令人瞩目的成就。此后多次召开了各种规模的《玛纳斯》史诗国际学术研讨会，不断提高“《玛纳斯》学”的国际地位，把我国学者的研究成果推向世界。

　　党的十八大以来，中央及自治区加强对《玛纳斯》非物质文化遗产的保护工作，使得这部以口头传唱为主、传播范围主要在柯尔克孜族聚集区内的史诗被更多人知晓。

　　2022年4月，经过17年的艰辛努力，8部《玛纳斯》18卷23万余行2000余万字汉译本出版。这标志着我国《玛纳斯》学术研究进入一个新的发展时期。此外，《玛纳斯》其他变体或部分传统篇章也先后翻译成俄文、英文、德文、日文、土耳其文等语种出版发行，在国内外学术界引起了巨大反响。

　　目前，全国十几家包括中国社会科学院民族文学研究所、自治区文联民间文艺家协会《玛纳斯》研究室、克州非遗保护中心等学术机构在研究《玛纳斯》。黑龙江省齐齐哈尔市富裕县的富裕牧场柯尔克孜民族村还修建了《玛纳斯》史诗长廊。不仅在中国，国际上也有多家机构在研究、翻译、传播《玛纳斯》。

　　2006年，《玛纳斯》成功入选我国非物质文化遗产国家级名录，2009年被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。近年来，在“一带一路”沿线及周边国家，《玛纳斯》学术研究越来越热，成为我国同“一带一路”各国尤其是中亚国家文化交流的重要载体，《玛纳斯》展现了无穷魅力和强大生命力。