史话新疆丨新疆木卡姆

　　新疆维吾尔木卡姆，包括十二木卡姆、刀郎木卡姆、吐鲁番木卡姆和哈密木卡姆，是一种集歌、乐、舞于一体的大型套曲艺术形式，一直在新疆大地上广为流传。“木卡姆”为阿拉伯语，在现代维吾尔语中指古典音乐。

　　维吾尔木卡姆的唱词内容丰富，凝练的哲人箴言、华丽的文人诗作、俏皮的乡村俚语和传奇的民间故事等内容，都在木卡姆其（吟唱木卡姆的人）的口耳相传中生根发芽，成为反映维吾尔人生活和社会风貌的别样记录。

　　古代形成于西域的《龟兹乐》《疏勒乐》《高昌乐》《伊州乐》等西域大曲，成为新疆维吾尔木卡姆的源头。

　　据杜佑《通典》记载，龟兹乐舞“或踊或跃，乍动乍息，跷脚弹指，撼头弄目，情发于中，不能自止。”“抃，击其节也，情发于中，手抃足蹈，抃者，因其声，以节舞。龟兹伎人弹指为歌舞之。”《通典》中所描述的跷脚、弹指、撼头、弄目的舞蹈动作和弹指打拍子的舞蹈方式，可以在克孜尔石窟壁画中得到印证，这些动作不仅是“龟兹伎人”舞蹈的基本动作，也是现代维吾尔族舞蹈的基本动作。

　　新疆莎车县，坐落在塔克拉玛干沙漠西南缘，素有“十二木卡姆故乡”的美誉。明代畏兀儿（维吾尔）著名音乐家、诗人阿曼尼莎汗与乐师卡迪尔汗等人，曾对民间流传的《十二木卡姆》音乐进行收集整理，使木卡姆更加成套化、定型化。

　　《十二木卡姆》是新疆维吾尔木卡姆的主要代表，共有12套，每套都有规范、宏大的音乐结构，各含歌曲、舞曲、器乐曲20至30首，由琼乃额曼、达斯坦和麦西热甫三部分组成。

　　琼乃额曼即大曲之意，主要为古典叙诵歌；达斯坦部分的演唱内容，主要为维吾尔族民间叙事组歌；麦西热甫则主要为维吾尔传统歌舞。

　　除了广泛流传于南疆和北疆伊犁一带的《十二木卡姆》，新疆其他地域性木卡姆各有特色，哈密木卡姆在歌词、风格、结构等方面，体现了文化多元性的特点，存在一部分填唱汉语歌词的歌舞曲，它的伴奏乐器也显示出鲜明的汉文化元素。

　　主要流传于新疆吐鲁番地区的《吐鲁番木卡姆》，共有11部，其鼓吹乐伴奏表演的木卡姆形式独具特色。

　　主要发源于叶尔羌河流域的《刀郎木卡姆》，则以原生态的音乐节奏及舞蹈著称。

　　几个世纪以来，木卡姆的传承形式一直都是口传心授，到20世纪40年代时，时盛时衰的“木卡姆”已濒临灭绝。

　　新中国成立以来，党和政府高度重视少数民族文化的保护和整理。在周恩来总理的亲自指示下，1951年初，在中央音乐学院工作的万桐书和连晓梅夫妇被选派赴新疆，负责维吾尔木卡姆的采集、整理、出版和研究工作，并完整录制了老艺人吐尔地·阿洪的演唱，留存下时长24小时的《十二木卡姆》完整版，拯救木卡姆于“危急存亡之际”。

　　音乐家周吉几十年来，在新疆四处走访采风，行程达上万公里，是维吾尔木卡姆成为世界文化遗产的推动者与见证者。

　　2005年11月，《中国新疆维吾尔木卡姆艺术》被联合国教科文组织宣布列入第三批《人类非物质文化遗产代表作名录》。

　　新疆维吾尔木卡姆是维吾尔音乐文化的杰出代表，更是中华文化宝库中的珍品。